Den beste måten å beskrive hvordan jeg føler meg akkurat nå er 'nølende håpefull'

I dag er det Juneteenth, en ferie som minnes frigjøring av de siste gjenværende slaverede afroamerikanere i konføderasjonen. Det er ubestridelig at så mye har endret seg siden den dagen. Og selv om det er utrolig spennende å være i dette øyeblikket der det føles som om verden endelig lytter til hva svarte mennesker har prøvd å fortelle dem hele tiden, er det en del av meg som ikke lar meg bli for spent. Det er lettere å beskytte hjertet ditt når forventningene dine er lave.

Julia s. Jordan-Zachery, PhD, styreleder for Africana Studies Department ved University of North Carolina i Charlotte, kaller denne følelsen nølende håp.

"Vi vil ha håp om at dette faktisk vil føre til endring. At folk ikke lenger kan benekte at dette er et systemisk problem. At dette ikke handler om dårlige epler, "sier dr. Jordan-Zachery. "Disse dødsfallene-disse drapene tar noe fra oss som er klar over og lengter etter svart frihet og frigjøring. Vi dør også hver gang dette skjer. Men vi lengter etter å leve. Vi lengter alle sammen med å leve denne forestillingen om frihet. Og hver gang dette skjer litt av den lengselen blir erodert. Hver gang dette skjer er det vanskeligere og vanskeligere å bygge håp.""

"Disse dødsfallene-disse drapene tar noe fra oss som er klar over og lengter etter svart frihet og frigjøring. Vi dør også hver gang dette skjer."-Dr. Julia Jordan-Zachery

De siste ukene har det gjort det vanskelig å forstå om allmennheten opplever en meningsfull (om enn forsinket) oppvåkning til rasismen som plager dette landet og dets rettssystem, eller om de legger ut fordi noen på Twitter fortalte dem at det var deres ansvar. Det er bisart å se utdannede voksne diskutere konsepter som systemisk rasisme og hvitt privilegium som om de er nye og radikale. Kanskje å sitte fast hjemme under pandemien har gitt folk tid og rom til å virkelig absorbere det som skjer rundt dem. Uansett er det klart at stemmene deres blir hørt og at endring skjer.

Et vetooft flertall av bystyret i Minneapolis (der George Floyd ble drept) lovet å oppløse byens politistyrke. Ella Jones ble valgt til den første svarte ordføreren i Ferguson, Missouri. Michael Seibel ble Reddits første svarte styremedlem etter at medstifter Alexis Ohanian trakk seg og ba om å bli erstattet av en svart person. New York opphevet seksjon 50-A, som tillot politiet å beskytte mishandlingsregister. Samira Nasr, en kvinne med blandet trinidadisk og libanesisk avstamning, ble den første kvinnen i Color Editor som sjef for Harper's Bazaar. U.S. Fotballstyret opphevet en policy som forbød kneling under nasjonalsangen.

Listen går på, men tre uker er ikke nesten lang nok til å grave ut rasismen som finnes dypt inne i landets kjerne. Rasisme er ikke ny. Og mens sosiale medier lar folk samhandle med oppdatert informasjon på en ny måte, dr. Jordan-Zachery påpeker at dette ikke er første gang teknologien har fremmet spredning av informasjon rundt grusomhetene som er begått mot svarte mennesker i Amerika. Nylig tilgjengelige TV -apparater tillot mennesker over hele verden å se politifolk som brutaliserer borgerrettighetsprotestanter. Fotografering tillatt Jetfly Magasinet for å publisere bilder av Emmett Tills slått og vanvittige kropp etter at moren hans insisterte på en åpning med åpen catens. Utskrift tillatt ida b. Wells to Chronicle White Mob Violence and Lynchings in Brothlets og i flere søyler i lokale aviser.

Mens nyhetskroken har skiftet, er historien den samme som begynte mens slaver med tvang bygde denne nasjonen. "Hvordan tar man et slikt øyeblikk, engasjerer seg i en håp om frihet og rettferdighet og frigjøring, mens du erkjenner at du gjør det i de samme systemene som har eksistert i over 400 pluss år?"Spør dr. Jordan-Zachery.

Den umiddelbare responsen er sinne og opprør.

"Du kan bare strømme fra en kopp, men så mange ganger før den er tom," sier DR. Jordan-Zachery. "Vi er alle redde for at koppen vår blir tom fordi systemet som vi er avhengig av ikke hjelper oss med å gjenopprette. Så vi må fylle på egen hånd. Det er grunnen til at folk driver med opprør av forskjellige former. Det er et trykk tilbake mot systemet, men det er også en prosess med å prøve å fylle på når du vet at systemet aldri kommer til å hjelpe deg med å fylle på, det kommer ganske enkelt til å ta livet ditt.""

Den andre, og tredje og fjerde svar må være policyendring. Umiddelbare politiske endringer har vært positive, men tiden vil bare fortelle hvilke negative politiske endringer som kan være truende i horisonten. Dr. Jordan-Zachery sier at det er viktig å se på årene med tilbakeslag som fulgte etter borgerrettighetsbevegelsen og sørge for at lignende hendelser ikke følger dette øyeblikket.

Civil Rights Act fra 1964 forbød segregering på offentlige steder og forbudt diskriminering av sysselsetting på grunnlag av rase, farge, religion, sex eller nasjonal opprinnelse (Høyesterett avgjorde nettopp at "sex" inkluderer beskyttelse for LHBTQ -arbeidere). "Perioden med tilbakeslag som fulgte borgerrettighetsbevegelsen fra 1960, førte den perioden til økt segregering," sier Dr. Jordan-Zachery. "Det førte til bruk av staten og dens polititaktikk som gjort gjennom, for eksempel narkotikapolitikken på 1980 -tallet som kom hele veien gjennom 1990 -tallet.""

Hun viser til politikk som fortsatte "krigen mot narkotika" som president Nixon begynte på 1970 -tallet. En av retningslinjene som ble opprettet i løpet av denne tiden var ikke-knock-warrants, som var det som gjorde at politiet som dødelig skjøt Breonna Taylor i søvne for å komme inn i hjemmet hennes uanmeldt. Det førte også til bommen i fengslingen av svarte mennesker. For eksempel er kokain og sprekk forskjellige former for det samme stoffet. Men å bære 500 gram kokain ga den samme føderale fengselsstraffen som å ha bare 5 gram sprekk, noe som er mer tilgjengelig for fattige amerikanere, hvorav mange er svarte, fordi det er relativt rimelig.

"Vi må virkelig se kritisk på det tilbakeslaget hvis vi skal ha noe annet å komme ut av denne spesielle bevegelsen av det som har vært et veldig, veldig, veldig langt rop for Black Lives Matter-hundre i år," sier Dr. Jordan-Zachery.

Jeg mener ikke å være pessimist, og jeg vet at håp er viktig i tider som disse. Men det er vanskelig å kaste rustningen bygget av århundrer med skuffelse.

Erlanger Turner, PhD, en lisensiert psykolog og assisterende professor i psykologi ved Pepperdine University, forklarer viktigheten av håp for forbedring og endring.

"Noen lærde har uttalt at håp og tro [at] verden [kan] potensielt endre, hjelper til med å fremme en følelse av fred," sier dr. Turner. "For de som sliter med ideen om å navigere i håp og skepsis, er det viktig å ikke være altfor negativ. I følge forskning på teorier om håp, er håp viktig for vår evne til å utføre en oppgave og å identifisere trinn for å oppnå dette målet. Å ha disse emosjonelle og kognitive evnene er nødvendige for oss å endre vår atferd.""

Mangel på håp har fått meg til å føle meg lammet. Jeg har vurdert hva poenget med alt dette er hvis ingenting noen gang virkelig vil endre seg. Men jeg kan ikke miste håpet. Jeg kan ikke prøve å søke trøst i en realitet som er designet for å holde meg evig ukomfortabel. Men jeg kan heller ikke kaste den nølen. Fordi det er det eneste som beskytter meg mot hjertesorg som følger med tanken om at ekte likhet kanskje aldri kommer.