Hvorfor velværesamfunnet må vise mer solidaritet med de indiske bønder -protester

For de av oss i Punjabi -diasporaen i Nord -Amerika, som meg selv, har vi sett på nyhetene med enorm tristhet og sinne mens vi er vitne til disse bøndene, hvorav mange er eldre, tilbrakte den kalde vinteren på å sove ute og fredelig protestere mens vi holder ut menneskerettighetsforbrytelser. Oppdrett er kjernen i vår identitet som Punjabi -folk og å være bonde blir respektert i vår kultur. Selv om vi ikke bor i Punjab lenger, har vår tilknytning til hjemlandet blitt innebygd i oss gjennom kunnskapen og læren til foreldrene og besteforeldrene våre og styrket gjennom vårt samfunn, mat, historier og tradisjoner, inkludert å fortsette arbeidet med jordbruk i diasporaen. Det har vært vanskelig å se på disse historiske, avgjørende protester utfolder seg fra lang vei med veldig lite "mainstream" anerkjennelse fra vårt adopterte hjem.

Hvordan binder dette seg til velværeindustrien? Våre verdener er mer koblet enn du tror. I 2019 (det siste året data er tilgjengelig) importerte USA 271 millioner dollar på krydder fra India. Dette betyr at mange urter og krydder som gurkemeie og ingefær, ofte solgt i velværeområdet i form av lattes, eliksirer og helbredende midler, ble dyrket av indiske bønder. Etterspørselen etter kryddereksport økte under pandemien, som den indiske regjeringen skrøt av, skyldtes disse ingrediensenes berømte immunstøttende krefter. Det er ikke bare krydder; Ris, bomull og essensielle oljer er også topp amerikansk import av indiske varer. Førti prosent av Indias arbeidsstyrke er ansatt i landbruket, og selv før protestene har landets bønder hatt mer lumske kamper som en selvmordskrise og det stort sett usynlige arbeidet til kvinnelige bønder og arbeidere. Til syvende og sist, hva indiske bønder som går gjennom direkte påvirker velværeindustrien-og som sådan, skal deres kamper ha betydning for de som har hatt godt av arbeidskraften sin.

"Vi er på et punkt hvor vi absolutt ikke kan fortsette å åndelig omgå og ignorere virkningen av vårt forbruk av hellig praksis, visdom, urter eller mat fra urfolkssamfunn."-Navdeep Kaur Gill, Ayurvedic Practitioner

"Menneskene som gir disse tingene for oss fortjener også å ha velvære," sier Navdeep Kaur Gill, en ayurvedisk utøver fra Canada. Instagram -innlegget hennes fra desember vakte oppmerksomhet til det faktum at folk uten indiske bønder ikke ville ha så lett tilgang til gurkemeie for lattes.

I tillegg har indisk kultur og tradisjoner lenge kommet seg (og beriket) det globale velværesamfunnet for lenge. Mennesker over hele verden har oppsøkt velværepraksis forankret i indisk tradisjon, som ayurvedisk medisin, meditasjon og yoga, for deres rykte for å støtte deres jakten på et helhetlig, balansert og åndelig liv. I jakten på vår egen velvære, må det være en samlet innsats og samfunnsansvar å bruke vårt privilegium for å sikre andres velvære.

For sørasiatiske utøvere som Harjit Kaur*, en student og lærer i yoga i California i 20 år, har arbeidet deres alltid krysset med aktivisme. De har måttet gjenvinne sin plass i den vestlige velværeindustrien som de stort sett er blitt slettet. Bondens protester, sier de, er en mulighet for velværeindustrien og personer som bruker disse praksisene for å vise solidaritet, som rettferdighet for migrantkvinner og 75 andre organisasjoner gjorde i et åpent brev i New York Times.

"Jeg tror vestlige yogier bør utfordre lærerne sine helt opp på linjen så langt de kan og spørre dem hvor de står i denne saken, og om kasteisme og fascisme og autoritarisme," sier Kaur. “Hvorfor ser disse eldre bøndene denne kampen som deres siste stand mot tyranni?”Samtaler som disse med yogalærerne dine er en mulighet til å sette din praksis i handling-og avhengig av samtalen, kan du fortelle deg om det er på tide å finne en ny lærer.

Velvære forekommer ikke i et vakuum; All vår praksis skal omfatte aktivisme. "Vi er på et punkt hvor vi absolutt ikke kan fortsette å åndelig omgå og ignorere virkningen av vårt forbruk av hellig praksis, visdom, urter eller mat fra urfolkssamfunn," sier Gill, inkludert India. “Vesidelig velvære må krysse av vår kollektive aktivisme.”

For å starte, lær om hvor krydder og andre varer kommer fra, og om de blir hentet etisk. Oppsøk lærere (ideelt sett de som har samme kulturelle bakgrunn som selve praksisen) som er forpliktet til rettferdighet og undervisning på en avkolonisert måte. Oppfordre velværeselskaper og publikasjoner til å sette av makt og komfort til side for at svart, urfolk og folk av farger (BIPOC) utøvere har muligheter til å være ledere og eksperter i undervisningspraksis i sin avstamning. I disse handlingene kan vi bedre samkjøre vår individuelle velvære med andres velvære for forbedring av oss alle.

For å lære mer om hvordan du kan støtte Indias bønder, besøker: https: // FarmerProtests.Carrd.co

*Navnet er endret av personverngrunner

Hvis du elsker gratis treningsøkter, rabatter for velværemerker og eksklusivt brønn+godt innhold, kan du registrere deg for Well+, vårt online fellesskap av velværeinnsidere.