Hvorfor elsker vi å svette? Jeg gikk inn i en Temazcal for å finne ut av det

"Som et resultat av den kardiovaskulære treningen der hjertet ditt slår raskt for å flytte blodet som er veldig varmt i kjernen din til utsiden av huden din, får du kardiovaskulære fordeler," sier Everts. “Vår evolusjonsbiologi er slik at vi henter ut, vi får lykkelige hormoner, når det skjer.”

Poenglinjen: Den følelsen av søt eufori du får i badstue? Det er veldig ekte, på nivå med hjernekjemiets reaksjon på kroppen din som håndterer varmen. Gitt denne biologiske fordelen, er det ingen overraskelse at versjoner av badstuer (opprinnelig et finsk ord) eksisterer over hele verden, på steder så forskjellige som Mexico, Korea, Russland og utover.

"Det er denne sosiale katarsis som vi får fra å svette," sier Everts. “Det er en virkelig universell menneskelig ting.”

Hva badstuer og svettehytter ikke gjør er "detox" eller "rense" kroppen din, i det minste fysiologisk. Det er det nyren din er for. Hvis du har et "giftstoff" i blodet ditt, som restene av gårsdagens margarita, kan en ubetydelig mengde av det komme ut når du svetter. Men det gjør alle de gunstige tingene i de vannige delene av blodet ditt, som elektrolytter, og tilfeldige ting, som hormoner. Everts påpeker at hvis du skulle tralypurify kroppen din gjennom svette, ville du dø, fordi det betyr at du ville tappet kroppen din av all væsken, og dehydrere blodet ditt. I stedet filtrerer nyrene og leverene ut de dårlige tingene, og kroppen din blir kvitt den når du går på do.

"Det er lett for mange mennesker å forveksle den emosjonelle euforien, som definitivt er en ekte ting du opplever i et badstue eller et annet varmt sted, med faktisk avgiftning," sier Everts. “Det er egentlig ikke en kjemisk detox.”

Det betyr ikke en varm yogaklasse, en sitte i Schvitz, eller, ja, en seremoni i en Temazcal, har ikke fordelene. Den hjertet trening er ingen vits-one 20-årig studie av finske menn fant ut at det å ta flere badstuer per uke var assosiert med lang levetid og hjertehelse. Det er muskelavslapping, og den stressreduserende, lykkebestemte hjernekjemiske effekten. Og på samfunnsnivå er det opplevelsen av å gå gjennom et ekstaseinduserende ritual med en gruppe sammen som fremmer nærhet og fellesskap.

Som tar oss tilbake til Temazcal bortgjemt av cenoten.

Min erfaring med Temazcal

Den første morgenen på turen min våknet jeg i palisander Mayakoba Wellness Suite-som fulgte med et refleksologibasseng, essensielle oljer knyttet til fasene av månen, aromaterapi-pods i dusjen og en vakker utsikt over lagunen og og en vakker utsikt over lagunen og og en vakker utsikt over lagunen-og gikk ned til Temazcal for å møte feriestedets bosatte sjaman. Rosewood Mayakoba Director of Wellness Emmanuel Arroyo sier at sjamanen kommer fra en familie av sjamaner, som er en av måtene Arroyo sier at Rosewood Mayakoba skiller sin Temazcal -opplevelse fra andre. Feriestedet konstruerte også Temazacal ved hjelp av orienteringen av kardinalretningene, og det var slik mayaene konstruerte sine berømte pyramider og andre viktige strukturer. Til slutt er den kuppelformen ment å fremkalle følelsen av å være inne i en livmor, for å stresse Rosewood Mayakobas Temazcal -opplevelse som en fokusert på "Rebirth.""

"Gjestene forteller meg at det er et sted som, bare ved å gå inn, inspirerer dem til å ville puste igjen," sier Arroyo.

Så mange aspekter ved Temazcal var nye for meg, og for mitt forhold. Da vi krøp på hendene og knærne inn i det kuppelte rommet, fikk vi beskjed om å si "for meg og for alle mine forhold", som overrasket meg siden jeg tidligere hadde tenkt på svette lodgeopplevelser som om personlig oppdagelse.

Seremonien fokuserte på fire stadier av livet: å være baby og lite barn, være ungdom og ung voksen, vokse til modenhet og akseptere døden. Vi skulle tenke på og legemliggjøre disse fasene, og menneskene som var en del av disse fasene, mens de holdt ut varmen, følte den urteduftende dampstigningen, og til og med hørte på instrumenter som lignet lydene av jungeldyr.

"Mayaans knytter brann som en prosess som forvandler ting," sier Arroyo. “Det er et sted hvor du kommer inn i ideen om å gå gjennom denne prosessen med transformasjon og evolusjon.”

Å få benyttet meg. Mannen min fortalte meg før vi kom inn i Temazcal at han var nervøs, fordi han ikke takler varmen godt. Men varmen, sangen, å gjøre noe vilt ut av komfortsonen vår, og gjensidig nærme seg en ny opplevelse med respekt og åpenhet, fikk oss til å føle at vi hadde vært gjennom noe sammen-noe kraften til forsettlig svette i en ritualisert setting tilrettelagt.

"Du får sosial samhold når du som gruppe opplever en utfordring og du overvinner den," sier Everts. “Det er dette ikke bare eufori, men du [også] føler deg nærmere menneskene rundt deg. Det er noe med det som fører til at svette delvis er en universell hobby.”

Enten min Temazcal -opplevelse i det hele tatt lignet praksisene til urfolks mesoamerikanere, eller om det var en turistattraksjon som ble gjort velsmakende for vestlig forbruk, kan jeg ikke si; Everts bemerker at urfolkssvette lodge ritualer ofte er så hellige at de ikke er mye omtalt om. Sikt for ekthet i et feriested er sin egen form for bevilgning, siden det antyder at et hellig ritual kan og bør replikeres til fordel for hvite turister. Men min Temazacal-seremoni var dens egen erfaring-og jeg føler meg takknemlig for at jeg fikk ta del i ritualet som det var.

På slutten av timen fikk vi beskjed om å avslutte og si “Jeg er gjenfødt.”Dryppet med både kondensen bygget opp av damp i kuppelen og min egen svette, jeg visste at jeg ikke fysisk“ renset ”meg selv. Imidlertid gjentok avholden vi gjentok mange ganger-for meg og for mine forhold som ble ekko i kuppelen, og fortsetter å gjenklang når blodpumper, og temperaturen min stiger, i dag.