Møt gruppen dedikert til å rote ut rasisme og hvitvask i akupunktur

Innflytelsesrikt poeng startet ikke i utgangspunktet som en eksplisitt avsamfokusert organisasjon (mangfold, egenkapital og inkludering); Snarere plasserte den første lanseringen i mai gruppen som en utdanningsressurs for akupunktører. Men den siste rekrutteringsuken til en undersøkelse som undersøkte hvordan utøvere tilpasset seg Covid-19, berget George Floyds drap i hendene på politiet nasjonen og ansporet uker med protester rundt raserettferdighet som dr. Lee sier at undersøkelsen følte seg mindre relevant.

"Vi måtte bestemme hvordan vi skulle fortsette," dr. Lee sier. "Så jeg sa til teamet at jeg vil bruke innflytelsesrike poeng som en måte å utdanne om sosial rettferdighet innen østasiatiske medisin, fordi tradisjonelle medisiner kommer fra en kultur, men for øyeblikket serverer det hovedsakelig den hvite, kvinnelige, høyt utdannede og øvre sosioøkonomiske demografisk."Gruppen svingte raskt, kunngjorde sitt nye fokus på 3. juni og delte et vell av informasjon om antirasisme, helsevesen og forskjeller, og mer på feeds.

"Innflytelsesrike poeng har vokst til å være denne pedagogiske samfunnsplattformen der vi støtter BIPOC -studenter og utøvere, driver forskning og underviser gjennom bruk av digitale medier," DR. Lee sier. "Vårt nåværende fokus er på akupunkturfaget, men vi håper å utvide til alle tradisjonelle medisiner.""

Vel+bra nylig snakket med dr. Lee om innflytelsesrike Points oppdrag, problemet med hvitvasking og rasisme innen akupunktur og annen østasiatiske helsepraksis, og hvor industrien bør gå for å betjene flere mennesker bedre.

Vel+bra: Kan du fortelle oss mer om innflytelsesrike poengs rolle i akupunkturfellesskapet?

Dr. Tamsin Lee: Innflytelsesrikt punkt eksisterer for å utdanne, støtte og styrke akupunktørene til å være Dei -utøvere som presser på for systemiske endringer, og jeg håper at vi ved å styrke dem, gjør akupunktur mer tilgjengelig for alle samfunn.

Vi gir BIPOC -akupunktører en plattform for å samarbeide på Instagram og Facebook, for for lange BIPOC -studenter og utøvere har ikke hatt en plattform å snakke om eller lære de tingene de vil dele. Jeg håper de blir sett, slik at de har tillit til å støtte samfunnet og også ta på seg lederroller. For å støtte dette tilbyr vi utdanning og jobber også med BIPOC -akupunkturfellesskapsledere for å drive forskning som vil tjene dem i deres praksis.

Innflytelsesrikt poeng fokuserer også på å anerkjenne urfolks røtter til medisinen som kommer fra Kina og andre asiatiske land, og forkjemper kulturelt mangfold og følsomhet blant østasiatiske medisinutøvere.

Hvorfor tror du at flertallet av akupunkturbrukere i U.S. I dag er hvite, overklasse kvinner?

Tl: Vi må først se tilbake på historien til amerikansk akupunktur. Kinesiske innvandrere brakte den til U.S. på 1800 tallet. På 1960 -tallet, da innvandringsloven ble vedtatt [fjernet tidligere kvoter på innvandrere fra asiatiske og arabiske land], flyttet akupunktører fra Vietnam, Japan, Korea og Kina til U.S ... og det svarte og brune samfunnet begynte å høre om akupunktur.

Rundt 70 -tallet drepte heroinbruk mennesker i svarte og brune samfunn, og regjeringen hjalp dem ikke. Så Black Panthers og Young Lords i New York City overtok Lincoln Hospital i Bronx, og hentet inn sine samfunnsmedlemmer som avgifter eller hadde rusmisbruk. Lederne for disse to organisasjonene hadde studert med kinesiske og vietnamesiske utøvere i Canada og Kina og brakt akupunktur tilbake i samfunnet deres. De begynte å gjøre noe som heter NADA, som er en type detox -protokoll ved bruk av aurikulær akupunktur [assosiert med fordeler for avhengighetsgjenoppretting].

Men samtidig var fire eller fem hvite menn fra UCLA også interessert i akupunktur. De hadde midler til å opprette skoler, forskrifter og lisenser. Asiatiske akupunkturister ble arrestert fordi de ikke ble såkalt "lisensiert."Disse karene fra UCLA hadde profesjonalisert denne medisinen, men da de profesjonaliserte det, ble det elitistisk. Asiatiske innvandrere som ikke var i stand til å snakke eller studere på engelsk, var ikke lisensiert. Det svarte og Puerto Rica -samfunnet klarte ikke å betale for denne typen skoler og lisenser. Så de kunne ikke praktisere medisinen. Flere hvite mennesker praktiserte det fordi de hadde råd til det og snakket engelsk. Generasjoner av mennesker som kommer fra det samme samfunnet delte det med det samme samfunnet uten å tilby det til andre samfunn. Jeg tror det er innebygd i vår utdanning og medisinsk opplæring.

Presidentene for skoler, vårt akkrediteringsstyr og nasjonale organisasjoner er overveiende hvite, og hvis det er asiater, er mange født og oppvokst i Asia. [Disse lederne] er i kontakt med det studentene krever. De kan si at [feltet er] mangfoldig fordi det er noen få asiater, kanskje en svart akupunktør ... men dette betyr ikke at det er inkluderende. Mange vet ikke hva interseksjonalitet eller bipoc betyr. Hvis lederne våre ikke forstår disse begrepene, hvordan kan de muligens hjelpe oss med å utvikle oss?

Akupunkturister får ikke mye eller, mye av tiden, noen kulturell empowerment -opplæring i medisinsk skole, selv i østasiatiske medisineklasser. For eksempel er vi ikke opplært til å vite hva malar flush [et ansiktsutslett symptomatisk av visse helsemessige forhold som rosacea] ser ut på mørkere hudfarger. Hvis du ikke mottar det på medisinskolen, når du er på klinikken på egen hånd, hvordan kan du muligens betjene forskjellige samfunn?

Hvorfor er det viktig for akupunktur å være tilgjengelig for alle samfunn, ikke bare det hvite, overklassesamfunnet?

Tl: I kinesisk medisin tar vi en hel person tilnærming. Ikke bare ser vi på hvor de er i øyeblikket, men også deres helsehistorie, deres familiehistorie og hvordan det påvirker hele kroppen.

Mange samfunn med farger møter barrierer for tilgang til helsevesenet, så noe som [akupunktur] kan være en utfyllende tilnærming. Akupunktur er ikke så dyrt [sammenlignet med "konvensjonell" medisin] og er noe du kan gjøre hvor som helst, i parken, kirkekjeller, frisørbutikk, og det er mye forskning som gjøres på effekten av akupunktur i akuttmottaket. Det er ment å være tilgjengelig for alle som trenger det.

Tilgi meg for å være sløv, men det er interessant at akupunktører ikke retter seg mot det østasiatiske samfunnet mer i markedsføringen, gitt praksisens opprinnelse. Hva tar du med på dette?

Tl: Fra min erfaring er mange øst -asiater som er slått av av akupunktur og urter. De ser det som denne gamle måten å helbrede. Jeg tror mye av det har å gjøre med at hvit overherredømme endrer måten vi tenker på ting fra vårt forfedres land. Mange av oss måtte lære å "være hvite" for å bli akseptert.

"Kultur er ment å bli delt ... men når du bruker makt og privilegium og commodify en kultur, blir det noe litt mørkere."-Dr. Lee

Hvordan er som en person av østasiatiske arv som går inn i den østasiatiske medisinens verden i USA?

Tl: Jeg var motstandsdyktig med å komme inn i dette feltet fordi ordet "orientalsk" fremdeles ble brukt i gradstitler, skoler og lisensstyret, selv om det har fremmedfrykt og voldelige konnotasjoner i asiatisk amerikansk historie. I klinikker er det rart å se hvordan akupunktur blir presentert, som veldig "asiatisk", men i en "eksotisk," over-the-top way, ved hjelp av drager og røde og gonger.

På skolen vil noen hvite professorer stille spørsmål ved opplevelsen din. For eksempel vil vi kommentere hvordan det som blir undervist skiller seg fra medisinsk matpraksis i familien vår, og de vil si nei, det er galt. På grunn av profesjonalitet og fordi vi må passere disse medisinske styrene, har vi lært en veldig ensom medisinstype medisin. Men tradisjonelt har hver familie sin egen måte å praktisere medisin på.

La oss snakke mer om kulturell misbruk i den østasiatiske medisinens verden.

Tl: Kultur er ment å bli delt. Slik overlever kulturen, ikke sant? Det er sannsynligvis grunnen til at kinesisk medisin har overlevd fordi den er delt. Og jeg synes det er bra. Men når du bruker makt og privilegium og commodify en kultur, blir det noe litt mørkere.

Intensjonen med hvordan du deler denne medisinen er veldig viktig. Deler du med vilje dette slik at bare visse mennesker kan ha tilgang til det? Tar du denne medisinen og hevder det som din egen? Det er også viktig å erkjenne historien bak praksisene, erkjenner hva den historisk ble brukt til og hva den representerte for menneskene som bruker den.

For en ny akupunktør som ikke er av østasiatiske arv, hvordan vil du snakke dem gjennom å øve på en kulturell respektfull måte?

Tl: Du må kjenne til landets historie, som Kina eller Korea, og forstå asiatisk-amerikansk og amerikansk akupunkturhistorie.

Sjekk inn med dine egne skjevheter om kulturen. Jeg har vært i klasser der hvite akupunkturstudenter mobber kinesiske professorer for aksentene sine eller klager over at de ikke kan ta denne klassen fordi det er veldig vanskelig for dem å forstå professoren. Du kan ikke øve på akupunktur og være rasistisk for kinesiske samfunn.

Asiatiske-amerikanere står overfor økt vold og diskriminering siden Covid-19 startet. Som utøvere av østasiatiske medisin, bør vi gå inn i Chinatown, Japantown, Koreatown, og støtte de små bedriftene og menneskene der. Du må være villig til å gå så langt som å være ditt eget samfunns leder og nå ut til de asiatiske-amerikanerne i ditt eget samfunn.

Hva er de mest presserende initiativene du jobber med akkurat nå på innflytelsesrike punkt?

Tl: Vi har for øyeblikket en begjæring som ber om at ordet "orientalsk" blir fjernet fra det profesjonelle feltet. [Redaktørens merknad: California State Oriental Medical Association (CSOMA), en stor bransjegruppe, kunngjorde at det ville slippe ordet fra navnet.] Vi startet også møtepunktet, som er virtuelle webinarer, klasser og workshops. Den første serien heter "Real Space". Dette er en modig rominnsjekking med våre samfunnsmedlemmer. Vi hadde nettopp vår første virkelige AA + NHPI (asiatisk amerikansk, innfødt Hawaiian og Pacific Islander), og det var utrolig. Bare for å koble til, dele historier og bli sett. Vi har ekte svart, latinx + urfolk, alliert, student og LHBTQ -rom stilt opp [i august], og vi håper å utvide dette til vårt internasjonale samfunn. Vi samarbeider også med selskaper og merkevarer som DEI -konsulenter for å hjelpe dem med å innlemme kinesisk medisin på en måte som hedrer integriteten og medisinens røtter.

Dette intervjuet ble redigert og kondensert for klarhet.