Kjønnsbinær har ikke alltid vært normen i Amerika og urfolk har vist det

Det er mange historiske eksempler på mennesker som sannsynligvis ville ha identifisert som to ånd, hadde begrepet eksistert i løpet av deres levetid. Ozaawindib er en slik person. En kriger fra Makandwewininiwag People, et band av Ojibwe-folket, i Cass Lake-regionen, ble de nevnt skriftlig av hvite forfattere for deres kjønnsavvikling og status som sjef på begynnelsen av 1800-tallet. Et nyere eksempel er at Ralph Kerwineo, en afro-potawatomi-person som fikk nasjonal oppmerksomhet i 1914 for å "passere" som en mann og gifte seg med to kvinner i Milwaukee.

Men ikke alle urfolkssamfunn er de samme, og de er heller ikke statiske. Det har vært mange argumenter, avtaler og uenigheter om statusen til urfolk som kanskje eller ikke kan kalles to ånd. Kai Minosh Pyle, en urfolksforsker og doktorgradskandidat ved University of Minnesota, gir ett eksempel fra Ojibwe Nation: “Det er noen bevis på at mannlige krigere noen ganger fornærmet fiender ved å kalle dem 'kvinner.'Likevel hadde Ojibwe kvinner også høye statuser og roller, og det var mennesker i Ojibwe -samfunnet som vi kunne kalle transpersoner i dag som ble behandlet likt, som enhver annen kvinne."Selv kjønnsroller var mindre innsnevrede: noen akseptert som kvinne kan ha vært i stand til å delta i en tradisjonelt mannlig seremoni uten pushback, på grunn av antakelsen om at de hadde et kall som må respekteres.

Men selv om noen samfunn verdsatte personlige erfaringer og selvidentifisering over sosiale forventninger, tror ikke Pyle det endelige målet bør være å gjenerobre eller gjenskape disse kjønnssystemene. "Verden er annerledes i dag, og alle vil ikke ønske å oppfylle de samme eksakte kjønnsrollene som de ville ha 200 eller 500 år siden," bemerket de. ”Men jeg tror vi kan gjenvinne noe av visdommen og måtene til de forfedrene, mens vi jobber mot en verden som ikke legger så mye verdi på en ekskluderende binær av mann og kvinne.”

Hvis vi er i stand til å bevege oss i den retningen, kan de psykiske helsemessige fordelene være betydelige. Stigmaet som fremdeles er knyttet til 2SLGBTQ+ personlighet i mange samfunn fører ofte til depresjon, dårlig egenverd og angst. Og i en flerårig undersøkelse av urfolk som ble grunnlagt av National Institute of Mental Health (NIMH), fant forsker Karina Walters, PhD, at 43 prosent av urfolks transkjønnede kvinner opplevde depresjon og 53 prosent av den totale urfolks transkjønnede befolkning uttrykte risiko for selvmord. Missy Merchant, LLPC, en Michigan-basert rådgiver som jobber med Indigenous og 2SLGBTQ+ identifisert ungdom, sier å bo i et mer aksepterende samfunn vil forbedre den mentale helsen til denne befolkningen. “Jeg elsker at tradisjonell urfolks tro ikke bare aksepterer kjønnsavgift, men faktisk feirer den. Hvilken bedre byggherre av egenverd enn å ha samfunnet ditt og familien din for å omfavne deg for den du er, sier hun. “Anerkjennelse og aksept i enhver situasjon hjelper til med å øke mental helse, fysisk helse og åndelig styrke-spesielt i marginaliserte befolkninger.”

Faktisk har det moderne to åndssamfunnet presset på for endringer for å gjøre urfolks nasjoner-og større samfunn-mer inkluderende og for å løfte marginaliserte grupper. Et eksempel er arbeidet til arrangørene Monique “Muffie” Mousseau og Felipa de Leon, som inspirerte Oglala Nation til å passere en omfattende anti-hate kriminalitetsforslag, den første i sitt slag for South Dakotas indianere nasjoner.

Forhåpentligvis vil destigmatisering av identitet bli normen over hele verden-ikke bare i urfolkssamfunn. "Akkurat som noen ikke ville bli betraktet som en diabetiker som deres primære identifikator, men snarere som noen som har diabetes, bør noen ikke være av som 'en transkjønn', men som 'en person som er transkjønn,'" sier kjøpmann og gir Bare ett eksempel på hva som er mulig. Som USAs urfolkssamfunn har vist oss, en verden utenfor binærene er mulig.