Hvorfor velværesaken for erstatning går langt utover lønnsslippen

Det er klart dette er et velværeproblem, og likevel er det en som selve velværeindustrien ikke engang støtter. Hvordan kan velværeområdet, som er så moden av skade, bære fruktene av et reparativt system? Er min innsats for å skape rom og vokse kapasitet her, sist via min utdannings- og handlingsorienterte nyhetsbrev antirasisme daglig, bare medskyldig i en bransje for råtten til å transformere?

Reparasjoner er ikke rabatt eller en og annen venmo -overføring for å lindre hvit skyld. De er en oppfordring om betaling som er for lengst forfalt, med renter.

Disse samme spørsmålene gir et rammeverk for hvordan man kan analysere samfunnet vårt som helhet når det gjelder velværesaken for erstatning. I både kapitalisme og popkultur er bidrag fra svarte mennesker gjennom historien omfattende, men blir sjelden kompensert, feiret eller til og med beskyttet. Tenk på det siste året alene: Helsen vår har blitt omsatt for økonomien, vårt land for energi, vår sikkerhet for "lov og orden", vår arbeidskraft for enkelhets skyld, vårt levebrød for makt. Vi er kanskje ikke slaveret, men kroppene våre er fremdeles varer, handlet og solgt i bytte mot varer som betjener hvite mennesker og hvithet både. Dette landet har vokst og oppfylt sitt løfte om velstand for få, men det er USA-langs de urfolkssamfunn som er uenfranchiset fra hjemlandet og mange andre samfunn i farger-som har betalt prisen.

Selv om beløpet for tilbakebetaling i beste fall kan anses som nebulous, blir kostnadene lett kvantifisert når vi analyserer de grove helsemessige forskjeller mellom svart -hvite samfunn. Til sammenligning har vi det ikke bra. Vi er overindeksering på kroniske helsemessige forhold. Barna våre har ikke de samme mulighetene til å puste. I gjennomsnitt mister vi flere av våre fremtidige generasjoner enn de hvite samfunnene til mødredødelighet. Det multi-generasjonsmønsteret for rasemessig forvitring er tydelig i helsedata, men det er også mindre sannsynlig at vi får hjelp. Vi får ikke engang de samme mulighetene til å hvile, til tross for at vi har belastningen av generasjons traumer i beinene våre.

Og vi betaler fortsatt. Med kjøtt og blod, kropper og pust.

Jeg er uinteressert i å krangle den beste måten for erstatning som skal implementeres. Det er prinsipp, ikke retningslinjer som jeg tar til orde for. Men jeg vet at all aktuell innsats for å gjøre det-om byer eller stater, eller små bedrifter og universiteter, er utilstrekkelige. Imidlertid setter prisverdige handlinger med organisering av samfunnet kraftige presedenser for bredere reform. For å være tydelige, er erstatninger ikke en rabatt eller en og annen venmo -overføring for å lindre hvit skyld. De er en oppfordring om betaling som er for lengst forfalt, med renter. Og de må komme med feiende, enstemmig anerkjennelse og ansvarlighet. Betydningen av den avgjørelsen, gravitasene til den uttalelsen, kan ikke fragmenteres på tvers av statlige og lokale myndigheter.

De kan heller ikke være reaksjonære transaksjoner, men en responsiv og konsekvent komponent for å komme videre. Og det er fordi denne gjelden fortsatt samler seg. Tenk på: Hvordan vil betaling for Tulsa beskytte Detroit? Hvordan kompenserer betalinger til etterkommere av de som er slaveret for de som fremdeles er arrestert av vårt strafferettssystem? Vi kan ikke stave "erstatning" uten "avskaffe" uten "defund", uten det nødvendige helbredende arbeid med å demontere som en lønnsslipp alene ikke kan gjøre.

Å skrive en reparativ sjekk bør inneholde en forpliktelse til å la svarte frigjørere og healere omforme hvordan denne nasjonen ser ut for å sikre at vi ikke legger til fanen. Å betale erstatning er ikke bare en handling, men en praksis, og det er en vi må gjentatte ganger velge å holde svart velvære pleid i alt vi gjør.

å, hei! Du ser ut som noen som elsker gratis treningsøkter, rabatter for kult-favende velværemerker og eksklusivt brønn+godt innhold. Registrer deg godt+, Vårt online fellesskap av velværeinnsidere, og låser opp belønningen umiddelbart.