Hvorfor velvære alltid har spilt en viktig rolle i politikk og aktivisme

Kvelden etter valget var den vanlige utvalget av CNN-dresser på valget på de vanlige måtene: å pakke ut valgdeltakelse, forestille seg politiske retninger og spore anti-Trump-protestene som vokser i gatene. Så skjedde det noe uvanlig: Presidenthistoriker Douglas Brinkley kommenterte at velgerne behandler Trumps fantastiske seier “ved å meditere, gå på treningsstudio… .”

Denne offhand-ropingen til egenomsorg var sjelden i et panel av mannlige, pundits pundits, men spot-on: Wellness har spilt en viktig rolle i dette bitre valget, både som et uttrykk for politikk og som et tilfluktssted fra det.

Velvære har spilt en viktig rolle i dette bitre valget, både som et uttrykk for politikk og som et tilfluktssted fra det.

Ikke få det til å vri brønnlighet var ikke sentral for verken plattformen eller det personlige livet til den valgte presidenten. Mens Hillary gjør yoga og meditasjon, teller Trump golf og offentlig tale (nemlig med mange håndbevegelser) som hans versjon av trening. Med andre ord, våre dager med en organisk hage i Det hvite hus og stealth vids of Presidential Workouts er sannsynligvis nummerert.

Men på bakken i ukene frem til valget, er den stort sett kvinnelige velværeverdenen stadig mer og uapologetisk omtalt politikk.

Appeller for å få "med henne" var over #FitSpo Heavy Insta-Land, et rike der det er mer sannsynlig at du finner tverrtrenende selfies enn kampanjer. Dancebody la ut en "Jeg stemte" -prin med den entydige hashtaggen #imwithher; Onsdag morgen lovet de å "Make America Dance Again" og la ut en Hillary #WCW. Disse trekkene kan få konsekvenser; Kommentatorer rådet uapologetiske Hillary -supportere fra Tracy Anderson til treningsbloggeren bak svette -livet for å "holde seg til fitness" (og vanligvis på mindre utskrivbart språk).

Denne puben her er intet unntak; Kommentarer til ett Facebook -innlegg for Million Woman March -protesten mot Washington, DC, delte lesere mellom de som feiret å bli politiske med kroppene våre og de som fordømte protestering og abort som alt annet enn "vel og bra.""

Så hvorfor var velværemerker potensielt "av merkevare" ved å bli politisk for Hillary?

Kvinners kondisjon handler ikke om å forme oss til et bilde behagelig for menn, men om å styrke kroppene våre, og våre bånd til hverandre.

Mens en viss mengde "jentekraft" lingo har blitt standard i treningsinnstillinger, var det å støtte en kandidat et retorisk steg opp, men en som er fornuftig.

Trumps angrep på kvinnekropper var en stygg inventar i kampanjen hans: skryter av seksuelle overgrep, kroppsskam på alle måter som er mulig i det som blir en tid med voksende kroppspositivitet. (Tvinger skjønnhetsdronning Alicia Machado til å trene foran et kameramannskap som straff for å være "en jente som liker å spise," for eksempel.)

Det faktum at movers-and-shakers i velværeverdenen (som Sky Ting Yogas Krissy Jones, avbildet ovenfor) valgte å fremme sin kvinnelige motstander sementerte et kjerneforpliktelse fra dagens velværeverden: Kvinners kondisjon handler ikke om å forme oss til et bilde behagelig for å menn, men om å styrke kroppene våre, og våre bånd til hverandre.

I dagene siden valget er politikken fremdeles foran og sentrum blant #FITFAM, og tonen spenner fra å oppmuntre til flukt til å fremme engasjement i det politiske systemet.

Yoga tunge hitters var først ute av porten onsdag morgen: Lara Benusis tilbød gratis pasninger til sine vanligvis medlemmer av Equinox Yoga-klasser i New York City; Yoga-pedagogen Leslie Kaminoff fra pusteprosjektet tilbød den mye retweetede påminnelsen om at "stressreduksjon er nå verdens vekstindustri nr. 1. La oss gjøre det vi gjør best: Hold deg sentrert og tilby trygge havner.”

På tvers av interwebs, fra #FitPros som tilbyr sine tjenester og ofte fritt til tilfeldige trenere som legger ut at en lang løp eller meditasjonsøkt er alt som fikk dem gjennom dagen, så velvære langt mer ut som en livline enn en luksus.

Andre velværeproffer takler valget og etterskjelvene head-on. Kjendistrener Lacey Stone lærte en svinghjulklasse i tidlig morgen i Los Angeles dagen etter valget, og dukket opp med "en styrkende spilleliste full av sanger som 'Who Run the World?'”Det antok en Clinton -seier. Vanligvis hadde klassen bare 10 elever, som Stone fant rystet “og ekstremt deprimert.”

Khouri understreket at det å være "våknet" er avgjørende for å alliere seg med de som ikke har luksusen av å rømme inn i barnets positur.

STONE for henne også for henne var Clintons tap nesten like ødeleggende som en død, holdt Stone spillelisten og fokuserte på en valginspirert leksjon: “Vi var i et sted å miste håpet. Men hva som skjer når du taper? Du må fortsette å kjempe og gå for det, og ikke la oppdraget ditt stoppe. Folk har virkelig møtt rundt det, sier hun.

Yogapedagog og aktivist Hala Khouri rådet Facebook til å motstå trangen til å fortelle elevene: "Ikke gi etter for frykten," eller "Hold deg unna negative tanker og følelser.Tvert imot, oppmuntret til at "mange mennesker har våknet opp som et resultat av dette valget," la Khouri vekt på at det å være "våknet" er avgjørende for å alliere seg med de som ikke har luksusen av å rømme inn i barnets positur: "Hvis du antyde at det ikke er yogisk å være redd eller føle deg negativ, du rabatter deres virkelighet og marginaliserer dem enda lenger.”

Og Star Yogi og "Movement Alchemist" Shiva Rea la ut en video av en L.EN. Anti-Trump-protest til 50K etter bildeteksten “Stolt av å være fra California.”

Civic deltakelse og egenomsorg i dag har blitt tett sammenvevd, mens de i nesten det siste halve århundre har blitt sett på som i opposisjon til hverandre.

Her er en rask tidslinje for hva jeg mener:

På 1970 -tallet, da yoga og meditasjon ble vidt populært, forsto samfunnskritikere denne interessen som en vending fra det alvorlige politiske engasjementet på 1960 -tallet og mot en urovekkende "kultur av narsissisme.”(Derav den navle-stirrende stereotypen.)

På 1980-tallet ble aerobic boom i stor grad forstått ikke bare for å antyde politisk løsrivelse, men for å jobbe mot feminisme-en-lærde beskrev de allestedsnærværende treningsvideoene som å fremme en "passiv femininitet.”

På begynnelsen av 2000 -tallet, da 9/11 kjørte økonomien inn i en nedgang (spesielt i New York City), vokste den nye velværeindustrien overraskende. Entreprenør og ekshale grunnlegger Annbeth Eschbach husker at tvil om at investorer ville være interessert i ideen hennes for en New York City-basert sinn-kroppsvirksomhet, men 28 lokasjoner senere, Exhale fortsatt blomstrer. Likevel, da velværeområdet utvidet seg i disse årene-Equinox! Yogaworks! Lululemon!-Det ble ofte hånet som en lekeplass for kjedelige, velstående kvinner som ikke er flyttet til å investere energiene sine i noe mer sosialt produktivt enn deres egen selvaktualisering (og den skulpturerte abs som følger med det).

Gruppefitness hjalp kvinner med å “nekte å være redd for at vi ikke lenger blir ansett som attraktive og akseptable når vi er sterke.”

Denne kritikken av velværekultur var ofte forenklet og misogynistisk.

På 1970 -tallet, velvære var ofte åpenlyst politisk, da Black Panthers startet helseklinikker for å tjene samfunn “kropp og sjel.”Feminister åpnet velværesentre for å bekjempe den utbredte følelsen blant kvinner som den mannlige medisinske etablissementet mente“ Å være kvinne er en sykdom ”, som en aktivist sa det.

Boken som startet Aerobics Revolution, Jane Fondas treningsbok, Inkludert ikke bare de berømte benløftene og trikotardene, men også vanligvis glemte sider med politisk kommentar til hvordan gruppefitness hjalp kvinner med å “nekte å være redd for at vi ikke lenger vil bli ansett som attraktive og akseptable når vi er sterke.”Hennes første studio kan ha dekket Beverly Hills -settet, men overskuddet finansierte kampanjen for økonomisk demokrati, og Jane hadde selv i flere tiår tidligere brukt sin egen politiske samvittighet for å protestere mot Vietnamkrigen.

Som disse aktivistene visste, og poeten Audre Lorde sagt senere, “Å ta vare på meg selv er ikke selvtillit, det er selvbevaring, og det er en handling av politisk krigføring.”

I stedet for bare en annen form for navle-stirrende for den velstående, sprer velværepraksis seg nå som talsmenn innser at å dyrke velvære for sinn-kropp er en menneskerettighet.

Siden velvære har blitt en stor styrke i det mainstream amerikanske livet det siste tiåret (denne publikasjonsbeviset på det!), har tilbakeslag mot velvære inspirert sin egen mot-tilbakeslag: til tross for seg selv, kom venstrekritiker Laurie Penny til å elske yoga som avgjørende for å opprettholde hennes aktivisme, selv om hun reflekterte at “lyset i meg er noen ganger et regjeringsbygging på Brann.”

I stedet for bare en annen form for navle-stirrende for de velstående, sprer velværepraksis seg til skolehus, fengsler og til og med fabrikkgulvet som talsmenn innser at å dyrke velvære for sinn-kropp er en menneskerettighet. (Selv om ikke alle er enige!)

Resultatet? Mange av oss har et ekspanderende utvalg av velværealternativer for å hjelpe oss med å sortere gjennom valg av etterskjelv, noe som betyr at vi heller ikke har noen unnskyldning for ikke å bruke vår styrke og energi til å presse vår valgte president for å utvide disse mulighetene-og en dristig, pro-kvinne Politisk agenda-til de mange amerikanerne som ikke gjør det.

Møt Well+Goods treningshistoriker, Natalia Petrzela, PhD, en historieprofessor ved den nye skolen i New York City og en fremste intensati -instruktør, som deler hvordan den svette fortiden informerer nåtiden i denne spalten.

Lær din treningshistorie: Før grønnkålssalater var en ting, ble velvære ansett som rare-watch dan heller prøve å forklare hva det er. Og sjekk ut den (misforståtte) kroppspositive etosen til kvinner som gjør CrossFit, og den mangeårige forbindelsen mellom yoga og sex.