Hvorfor Nicole Cardoza sier at rasisme i velværeindustrien er spesielt uhyggelig-og tiden for å endre er nå

Nicole Cardoza: Sikker. Jeg startet et daglig nyhetsbrev kalt anti-rasismen daglig som tilbyr mennesker taktiske tips for å kunne bekjempe rasisme i sine egne liv. Vi vet at rasisme skjer på en haug med forskjellige nivåer, fra et mellommenneskelig nivå helt opp til det institusjonaliserte, systemiske nivået. Og ideen er å gi folk taktiske handlinger hver eneste dag for å fortsette å jobbe aktivt for å endre status quo.

Jeg føler at når vi ser en stor bevegelse rundt svarte liv og beskyttelsen av svarte liv, blir arbeidet mitt litt mer presserende og jeg får mange spørsmål fra folk som er interessert i å lære hva de kan gjøre, eller om de ' gjengår nok. Det er vanskelig å kunne svare på alle disse, en etter en. Og det er vanskelig for noen mennesker å høre informasjonen og deretter ta den og sette den ut i verk.

"Jeg ønsket å skape noe som føltes som en praksis som folk kan forplikte seg til å gjøre hver eneste dag, for det er slik vi faktisk demonterer systemisk undertrykkelse og hvit overherredømme.""

For meg var nyhetsbrevet en måte å organisere alle rundt et spørsmål som har mye oppmerksomhet akkurat nå, og få folk til å forplikte seg til å gjøre denne praksisen etter at protestene er slutt. Fordi vi vet at mange mennesker virkelig blir interessert i å endre ting når spenninger er blussende, men ikke nødvendigvis gjør nok mellom disse åpenbare voldshandlingene, eller terror, skjer som skjer på lokalsamfunnene med farger. Jeg ønsket å lage noe som føltes som en praksis som folk kan forplikte seg til å gjøre hver eneste dag, for det er slik vi faktisk demonterer systemisk undertrykkelse og hvit overherredømme. Det er konsistente handlinger som vi tar som et kollektiv over tid, på toppen av oppsøking som vi har i øyeblikk som disse.

Denne ideen om daglige handlinger får meg til å tenke på dr. Laurie Santos, som skapte vitenskapen om velvære-kurs for Yale, som gikk viralt og nå er tilgjengelig for å ta online. I pensum for kurset skriver hun, “Psykologisk vitenskap viser at bare å lære om de empiriske funnene og teoriene ikke er nok til å oppnå reell atferdsendring.”Hun snakker om lykke, men det virker nå anvendelig for antirasistisk arbeid.

Vi kan ikke demontere rasisme ved bare å tenke på det. Og jeg tror mange mennesker, spesielt hvite mennesker med betydelige mengder privilegium, ikke har måttet sette dette arbeidet i verk. De har ikke vært nødt til å leve det. For meg, som en svart kvinne, er rasisme en levd opplevelse i kroppen min hver eneste dag. Jeg kan ikke gå bort fra det.

Dag to av antirasisme daglig fokuserer på å politisere svart menneskers oppførsel, og hvordan disse handlingene kan være åpenbare, som raseprofilering, men de kan også være det du kaller "mikrohandlinger.”Disse mikrohandlingene, eller mikroaggressioner, blir så ofte begått av“ velmenende ”mennesker. People Particularly White Women-Who vil være veldig rask til å si: “Jeg er ikke rasistisk. Jeg er liberal. Jeg hater Trump, ”osv. Og likevel er de også skyldige i rasistiske handlinger. Kan du snakke med det?

Jeg tror den første tingen å huske er at vi alle abonnerer på rasisme som standardtilstand. Vi valgte ikke det. Vi er i Amerika; Hvis du deltar i de fleste systemer i Amerika, abonnerer du aktivt på rasistisk praksis. Å si at du ikke er rasist, unngår nesten det som faktisk er uunngåelig i oss alle. Det er her vi er.

Det er et veldig flott diagram som har blitt viralt av alle rasistiske uttalelser, og selve tipset av det er det vi anser som aktivt rasistisk, som er som å si n-ordet eller forårsake kroppsskader. Men det er alle disse tingene som går under som hjelper til med å forme rasisme, og det er det vi snakket om i nyhetsbrevet. Denne typen mikrohandlinger er måter hvite privilegier og hvite mennesker kan etablere dominans og prøve å kontrollere eller urettferdig bedømme hvordan svarte mennesker og andre mennesker av farger dukker opp.

Mikroaggressions som å spørre svarte mennesker om håret eller stille spørsmål ved om de vet hvordan de skal gjøre yoga fordi de ikke ser ut som de hvite yogalærerne som dukker opp hvis du googler “yoga-student”-disse små tingene føles kanskje ikke som de ' er skadelig, men de er de samme handlingene for å ekskludere mennesker, av diskreditering av mennesker, av å redusere mennesker bare på forskjellige nivåer av kroppslig skade. Og bare fordi du kanskje ikke holder en pistol, eller at du kanskje ikke er en politibetjent som festet en svart mann til bakken, betyr ikke det at du fremdeles ikke bidrar til systemet som gjør det bra.

Jeg vil gjerne bringe noen av disse ideene tilbake til velværeindustrien, spesielt, siden det er plassen vi begge jobber i. Hvilken rolle gjorde et ønske om å gjøre velvære mer inkluderende spill i din skapelse av Yoga Foster og Reclamation Ventures?

Jeg mener, ærlig talt, [jeg opprettet yoga Foster] fordi jeg ikke kjente andre svarte mennesker som gjorde yoga. Det kom fra min egen direkte erfaring. Jeg dro til et yogastudio-det var en ganske mangfoldig gruppe, det var en donasjonsbasert klasse-og jeg syntes det var ganske kult. Jeg bestemte meg for at jeg ville sitere-Unquote “Vær en yogi.”Men da jeg dro til andre studioer, følte jeg at det var mange rare utseende fra folk.

Så jeg begynte å google om yoga og for svarte yogalærere. Jeg fant dr. Chelsea Jackson Roberts, som er en rockestjerne og på den tiden, hadde en blogg om representasjon og yoga. Og jeg var som, 'Å, ok, så det er ikke bare meg. Jeg er ikke den eneste personen som ser dette.'

Og samtidig lærte jeg yoga på en skole der de fleste av barna i klassen min så ut som meg og hadde en lignende oppvekst. Og jeg var som: 'Ok, klasserommet mitt er veldig mangfoldig, men det som skjer i verden rundt oss som får folk som meg til å føle at de ikke kan være på matten?'Jeg ville at disse barna, som har trent yoga hver dag i klasserommet, skulle gå inn i et yogastudio en dag som det ikke er noe særlig. Mens ting vedvarer som de er for øyeblikket, vil de bli sett på merkelig eller spurt om de er tapt. Og det er bare ett eksempel på hvordan denne bransjen kan føles.

Føler du at problemene vi ser med inkludering og rasisme i velværeindustrien er et mikrokosmos av det større samfunnet og kulturen? Eller føles det som om det er spesifikke, individuelle problemer innen velværeindustrien?

Jeg tror svaret er begge deler. Jeg tror at vi ser disse samtalene spille ut på et bredt sosialt nivå og [det er også forskjeller i] hvordan de spiller ut i spesifikke bransjer, helt sikkert. Velværeindustrien, for meg, er spesielt snikende fordi den forkjemper vår rett til å puste, vår rett til å bevege seg, vår rett til å ha våre ideelle kropper og være i største helse. Og når du tenker på hvordan disse tingene blir så direkte strippet fra så mange fargesamfunn, blir det bare mer forsterket. Ideen om at det har vært svarte menn i årevis og fortalt politiet at de ikke kan puste i de siste øyeblikkene i deres liv, er en så sterk kontrast fra det vi praktiserer. Sett deg ned, fokuser på pusten, ta dypt pust inn, lange, sakte utpust. Det er bare så skurrende og blendende.

"Velværeindustrien, for meg, er spesielt snikende fordi den forkjemper vår rett til å puste, vår rett til å bevege seg, vår rett til å ha våre ideelle kropper og være i ytterste helse. Og når du tenker på hvordan disse tingene blir så direkte strippet fra så mange fargesamfunn, blir det bare mer forsterket.""

Det er mye samtale rundt kulturell bevilgning fordi det bare er så utbredt i velværeindustrien. Siden New Age -bevegelsen, har mye av det velvære er basert på blitt stjålet bort fra mennesker som også har blitt systemisk undertrykt.

[Mangelen på inkludering] er nettopp forsterket i vårt rom, og du kan se det og føle det når du er i et rom. Så mye av det vi praktiserer er personlig, i nærheten. Så mye av det vi gjør er fokusert på kroppene våre og hvordan kroppene våre beveger seg gjennom verdensrommet. Det er en del av kjerneopplevelsen min og hvordan jeg beveger meg gjennom verdensrommet; Enten det går nedover gaten eller hvordan jeg beveger meg gjennom verdensrommet i et yogastudio, står jeg overfor mye av de lignende truslene. Men hvis jeg går nedover gaten, vet jeg at jeg ikke er trygg, mens vi [i velvære] forkynner denne ideen om å kunne være trygg, å kunne gi slipp i et yogastudio. Og det kan være mer skadelig, som et resultat.

Jeg synes det er et flott poeng. At for en bransje som påstår å være helbredende, føles det så mye mer uhyggelig å blinde øye for smerten andre mennesker opplever.

Egregious er ordet, det er akkurat det. Det er virkelig shitty. Jeg kan bare snakke med min egen erfaring med som, jeg er den svarte kvinnen og går inn på et kontor. Jeg vet at det kommer til å bli mange hvite menn, og jeg vet at det kommer til å bli vondt i rumpa. Jeg kjenner alle tingene, ikke sant? De kommer til å kommentere håret mitt-hva som kommer til å skje der. Men jeg går bevisst inn i det rommet. Jeg går inn i det rommet, og jeg legger på rustningen min. Jeg burde ikke være nødt til å gjøre det, men jeg vet at det er det jeg gjør.

Hvis jeg vil gå inn i et rom der jeg kan gi slipp, hvor jeg vil være i stand til å puste dypt, hvor jeg vil være i stand til å stresse og slappe av ... det er når jeg går inn i velværeindustrien. Og det at denne plassen ikke kan holde, er mer skadelig. Denne bransjen vil at alle skal føle at de kan puste, men det er mer kvelende enn noe annet.

Ikke sant. Og for de hvite kvinnene og mennene i velvære, føler du i stor grad at det er et trygt rom, ikke sant? De kan gå inn i ethvert rom og puste og føl deg trygg og støttet. Det for meg bare kaster inn en slik sterk kontrast opplevelsen mellom hvitt og bipoc i denne bransjen.

Nøyaktig. Ja. Jeg vet ikke om du hadde sagt dette, men vi berørte det. Hvordan får vi alle i en praksis som ikke trenger å føle det slik? Det er så nødvendig fordi hvis jeg føler at jeg ikke kan puste, kan jeg ikke handle eller svare på den måten jeg trenger i det øyeblikket for å gå inn for meg selv og for menneskene rundt meg. Og det jeg virkelig trenger er at alle andre i det rommet skal se at lidelse, for å erkjenne den lidelsen, og også erkjenne deres privilegium at de må gjøre noe med det.

Ja.

Ooh. Dette er store ting.

Jeg vet, takk. Takk for at du dro dit med meg.

Ikke noe problem.

Registrer deg for antirasisme daglig her. Det er gratis, men hvis du vil støtte Cardoza og hennes arbeid (som du vet at du gjør det!), kan du gi et månedlig eller engangsbidrag.

Dette intervjuet er redigert og kondensert for klarhet.