Hva betyr det å feire kvinners historie og det 19. endringsforslaget i 2020?

Når vi feirer kvinners historie måned i mars og hundreårsdagen for det 19. endringsforslaget i august, føler vi vekten av suffragistbevegelsen og hedrer alle som kjempet og risikerte så mye for å gi kvinner en stemme i politikken.Mens vi ser tilbake på denne måten å se hele bildet utover det som er inkludert i rammen-som de som banet banen, ser vi også frem til november og føler presset på et valgår. Så vi spør: Hvordan kan vi forbedre måten vi feirer oss selv på, som en samlet gruppe kvinner, og bruker den fornyede, foryngede makten på valgurnene for å gjøre en fremtid som løfter opp alle kvinner, ikke bare de privilegerte få?

Hvorfor vi feirer kvinners historie-og hvorfor vi trenger å gjøre det bedre

På begynnelsen av 1970 -tallet jobbet Molly Murphy MacGregor som lærer på videregående skole i Nord -California da elevene hennes gjorde oppmerksom på det opprørende faktum at det var knapt få historiebøker om kvinner tilgjengelige. På barneskolene, "Det var tre bøker av 400 på biblioteket som hadde noe med kvinner å gjøre," sier MacGregor. “Harriet Tubman var til og med fraværende fra historiebøkene.”

Ved hjelp av andre kvinnelige lærere og lærde gjorde MacGregor det til hennes oppdrag å vie en uke med leksjoner i fylkets skoler til kvinners historie. I 1979 snakket hun med president Jimmy Carter om muligheten for en landsomfattende kvinners historieuka for å sammenfalle med den internasjonale kvinnedagen, som har blitt observert 8. mars siden 1914. I februar 1980 proklamerte Carter 2. til 8. mars å være den første nasjonale kvinnenes historieuk Bygg denne nasjonen. For ofte var kvinnene usungne, og noen ganger ble bidragene deres upåaktet hen. Men prestasjonene, ledelsen, motet, styrken og kjærligheten til kvinnene som bygde Amerika var like viktig som for mennene hvis navn vi kjenner så godt.”I 1987 erklærte kongressen at mars ville bli anerkjent som kvinners historie måned hvert år.

“Usynlighet er den viktigste formen for skjevhet. Hvis du ikke noen gang ser noen som ser ut som deg eller vet hva de har oppnådd, er det bare ikke en del av bevisstheten din.”-Molly Murphy MacGregor, medgründer av National Women's History Alliance

"Hele poenget med kvinners historie er ikke nødvendigvis å kjenne datoer og fakta og spesifikke kvinner, men å forstå at inspirasjon kommer til livet vårt ved å vite hva kvinner har gjort, å vite de ekstraordinære hindringene de har overvunnet, og feire dem, gjenkjenne dem , Sier MacGregor. “[Jeg ønsket å] synliggjøre kvinner fordi usynlighet er den viktigste formen for skjevhet. Hvis du ikke noen gang ser noen som ser ut som deg eller vet hva de har oppnådd, er det bare ikke en del av bevisstheten din.”

Og det er derfor det er et stort problem som, som dr. Lange påpeker: "Kvinners historie" har så lenge sett ut som hvit, rett, cis-kjønn kvinners historie. Kvinner av farger, kvinner i LHBTQ+ -samfunnet, har i stor grad blitt skrevet ut av fortellingen.

"Det er greit å feire historien og kritisere den samtidig," sa Sian Beilock, president for Barnard College, ved en nylig begivenhet som ble arrangert av institusjonen om temaet interseksjonalitet og kvinnens stemmerettbevegelse. “Det er så utrolig å minnes 100 -årsjubileet for ratifiseringen av det 19. endringsforslaget fordi det er et perfekt tidspunkt å feire arven. Men det er også et perfekt tidspunkt å kritisere det, og å forstå hvem som ble utelatt fra samtalene, stort sett kvinner i farger, ”sa Beilock. ”Og så kaster du inn spørsmål rundt seksualitet, ikke-binære identiteter, innvandring, arbeidsstatus og mange andre identiteter, og det er tydelig at vi alle har mer arbeid å gjøre.”

Vi må snakke om det 19. endringsforslaget

"Dette jubileet er en mulighet til å huske at stemmerettbevegelsen handlet om stemmeretten for alle kvinner," sa Marilyn Sanders Mobley, doktorgrad, professor i engelsk og afroamerikanske studier ved Case Western Reserve University om endringens hundreårsdag mens han foreleset ved den nevnte Barnard College -arrangement. ""Og Det er en mulighet til å huske historien til den samme bevegelsen for måtene vi kan avsløre hvordan kvinner i farger ofte ble ekskludert fra fortellingen, selv om de veldig var en del av kampen.”

Ta for eksempel Mary Church Terrell, som skrev til Alice Paul, og ba Paul om å kjempe for sorte kvinners stemmerett, bare for å få et svar som i hovedsak utgjør, “Det er ikke mitt problem.”Og Ida B. Wells, som ledet et utrettelig anti-lynching korstog på 1890-tallet før han vendte oppmerksomheten mot kvinners stemmerett, bare for å bli fortalt at hun (og alle de andre svarte suffragistene) måtte marsjere på baksiden av 1913 kvinners stemmerettparade, organisert av National American Woman Suffrage Association.

“Det er greit å feire historien og kritisere den samtidig."-Sian Beilock, president for Barnard College

Det 19. endringsforslaget holdes ofte opp som dette vannskillet øyeblikk for kvinners likhet. Og selv om det absolutt var et viktig symbol og styrket mange kvinner, for så mange andre, endret veldig lite. "Etter det 19. endringsforslaget kan kinesiske kvinner fremdeles ikke engang bli borgere, japanske amerikanske kvinner kan fremdeles ikke engang bli borgere," sier Dr. Lange. Innfødte amerikanere fikk ikke statsborgerskap før i 1924. Og etter ratifiseringen av det 19. endringsforslaget, måtte "svarte kvinner kjempe med hvit overherredømme, Jim Crow, fremveksten av Ku Klux Klan, skremming, avstemningsskatter, literacy -tester, skolesegregering, velgerundertrykkelse og alle slags strukturelle institusjoner innsats for å frigjøre franchise, ”sa dr. Mobley. Det ville ikke være før vedtakelsen av stemmerettighetsloven fra 1965-bare 55 år siden-at svarte mennesker ville få full stemmerett.

"Det vi ikke kan erkjenne, kan vi ikke ta opp," sa dr. Mobley. Så når vi hvitvask undervisningen av kvinners stemmerett bevegelse-når vi homogeniserer vår forståelse av kvinners historie, skriver vi "vi samler i forevigende stillhet, uvitende stereotyper, og jeg tror til slutt skjevhet.”Den eneste måten å ha en mer inkluderende (og derfor nøyaktig) forståelse av kvinners historie fremover, sier historikeren Sally Roesch Wagner, PhD, forfatter av Kvinnens stemmerettbevegelse, er “ved å feire seieren mens du også tar ansvar for feilene.”

De fremtidige historiemakerne

Suffragisten Alice Paul sa en gang: "Når du legger hånden til plogen, kan du ikke legge den ned før du kommer til slutten av raden.”Hundre år senere er det klart at vi er langt fra slutten av raden: Til tross for at stemmerettighetsloven har gjort, er det fortsatt" direkte forsøk på å undertrykke folks stemmerett, "sier Jill Filipovic, feminist, advokat, og forfatter av H-spot: jakten på kvinnelig lykke. "Det er mange mennesker som er ganske motiverte til å vise seg å stemme som systematisk blir ekskludert fra evnen til å gjøre det," det være seg gjennom diskriminerende velger -ID -lover, ulovlige velgerens rensinger, stenginger av meningsmålinger eller andre måter. Og mange av de andre rettighetene som tidlige suffragister kjempet for like lønning, reproduktive rettigheter, vold mot kvinner-er fortsatt, på en eller annen måte, noen av de mest presserende spørsmålene som kvinner står overfor i dag.

”Jeg tror at regjeringen din skal se ut som menneskene den styrer.”-Christina Reynolds, Emilys liste

Christina Reynolds, visepresident for kommunikasjon for Emily's List, en organisasjon som jobber for å hjelpe pro-valg demokratiske kvinner å bli valgt til verv, satser på neste generasjon kvinnekandidater for å få til endring i disse områdene. ”Jeg tror at regjeringen din skal se ut som menneskene den styrer. Jeg tror at å ha mennesker som har levd opplevelser som menneskene de representerer er veldig viktig, sier hun.

"Åpenbart å ha bare en kvinne, enhver kvinne, løser ikke sexisme," sier Filipovic. "Men ikke Å ha kvinner i maktposisjoner forevrer også sexisme og foreviger en autoritetsvisjon som mann. Og det har negative nedlipingseffekter over hele befolkningen.”Og selv om det mest mangfoldige demokratiske primærløpet hittil nå kan være nede på to rette hvite menn, sier Filipovic," Jeg tror vi må ta med et kjønnsobjektiv og et rasobjektiv til spørsmål om politisk makt og autoritet. Spør: Hvem er i rommet? Hvem er ved beslutningsbordet? Hvem er standardpersonen som kandidaten snakker med og snakker om?”

Reynolds sier at hun er inspirert av kandidatene hun for tiden jobber med som kjører for verv på lokalt og statlig nivå. Å se dem, sier hun, gir henne håp for fremtiden til amerikanske kvinner. “Du blir litt lei av å se på kongressen og se en gjeng mennesker som ikke ser ut som deg. Og ikke alle disse kandidatene ser ut som meg, men gutt, ser de ut som noen,”Sier Reynolds. “Det er bare spennende at de ikke er det samme. De gir forskjellige opplevelser, de gir forskjellige bakgrunner. Og jeg tror vi alle er bedre for det.”

”Jeg oppfordrer kvinner til ikke å ta en baksete eller la samtalen ledes av de samme menneskene som ledet samtalen forrige gang.”-Akilah Hughes

Selv om det er viktig, er ikke stemmeseddelen den eneste måten å få stemmen din hørt. Og Akilah Hughes, co-vert for nyhets- og politikk-podcasten For en dag, tror kvinner ikke har råd til å vente til de er valgt til verv for å kreve endring-og dersom kvinneledere er de eneste som er ansvarlige for å fikse de ødelagte systemene som holder kvinner nede. "Jeg tror at grunnen til at kvinner har problemer er på grunn av menn som lovgivning rundt dem," sier hun. I hundrevis av år i dette landet hadde kvinner ingen politisk makt. ”Og for å forvente at kvinner skulle løse problemet de ikke skapte-eller for å forvente at svarte kvinner skulle løse problemet som de ikke skapte-tror jeg at det er symbolsk for alle problemene i samfunnet vårt. Det er mye lettere å gjøre noen andre ansvarlige og ta deg ut av ligningen og så bare fortsette å passere pengene, generasjonen etter generasjon, sier Hughes. ”Jeg oppfordrer kvinner til ikke å ta en baksete eller la samtalen ledes av de samme menneskene som ledet samtalen forrige gang.”

Reynolds sier at hun har sett flere kvinner trappe opp for å lede samtalen etter at Donald Trump ble valgt til president i 2016. ”Gnister tok fyr rundt om i landet og kvinner bestemte seg: 'Det er det. Jeg tar saken i mine egne hender, 'sier hun. "Vi så kvinner marsjere; vi så dem donere på rekordnivåer til årsaker rundt om i landet. Du har kvinnelige aktivister som krever å bli hørt med #MeToo. Vi hadde mer enn 50 000 kvinner til å nå ut til Emilys liste og si at de kanskje vil løpe [for kontor]. Og jeg tror det er et veldig kraftig øyeblikk.""

Vi er på et tippepunkt: Forløpet av de neste 100 årene av kvinners historie avhenger av beslutningene som tas om kvinner (og deres kropper) akkurat nå. Nå er det på tide å snakke opp, for å gå inn for deg selv og for alle av dine medkvinner. Og når du ser frem til valget i november, gjør det med kunnskapen om både seirene og feilene til våre fremmers. Som Filipovic sier: "Du hadde folk bokstavelig talt satt livet på linjen for stemmerett ... folk som ble slått og misbrukt og truet for bare å ville delta i det amerikanske demokratiet. Jeg tror å gå med alt dette, det blir veldig vanskelig å si: 'Jeg har ikke lyst til å stemme i dag.'”

Før du drar til avstemningene i november, kan du utdanne deg til kandidatenes stillinger. Det er her Bernie Sanders står på noen av de viktigste emnene som rammer kvinner. Og også, her er grunnen til at vi desperat trenger en kvinne som president.