Nesten halvparten av essensielle arbeidere er BIPOC, som er uforholdsmessig påvirket av Covid-19-Here er hva du kan gjøre for å hjelpe

Nesten halvparten av essensielle arbeidere er BIPOC, som er uforholdsmessig påvirket av Covid-19-Here er hva du kan gjøre for å hjelpe
Nicole Cardozas antirasisme daglige nyhetsbrev gir en presserende og taktisk handling du kan ta for å praktisere antirasisme hver dag. I løpet av de neste 6 ukene kan du finne serien hennes dedikert til rasemessige forskjeller utsatt av Covid-19 på Well+Good. Registrer deg for antirasisme daglig nå!

Som en del av vår ukentlige serie på Covid-19, analyserer vi i dag forholdet mellom akademiske muligheter, essensielle arbeidere og kontrahering av viruset.

Jeg legger også til en FAQ nederst i denne e -posten med svar på noen spørsmål (beskyldninger er mer passende) Jeg har fått fra noen e -postmeldinger denne uken. E -posten om erstatning og e -postadressen på konfødererte symboler fikk noen mennesker til å bli rilt. Og selv om jeg ikke er interessert i å krangle på punkter, tror jeg det er viktig å gjøre oppmerksom på hvordan våre skjevheter påvirker hvordan vi behandler informasjon. Jeg gjør dette til en ukentlig serie (på lørdager fremover-Make Sikre at du registrerer deg for nyhetsbrevet for fremtidig spørsmål og svar) der jeg svarer på spørsmål.

Hvis disse nyhets-.

Nicole

GJØR NOE


1. Forskning for å se om byrådet ditt har satt noen handlinger på plass for å beskytte essensielle arbeidere, som disse fra Philadelphia eller Seattle.

2. Støtt de essensielle arbeidstakers lovforslag om rettigheter.

Bli utdannet


Effekten av Covid-19 på essensielle arbeidere

Som vi diskuterte i gårsdagens nyhetsbrev om erstatning-som på en eller annen måte var det mest kontroversielle nyhetsbrevet jeg har publisert til dags dato (mer om det nedenfor)-Det er et betydelig formuesgap mellom hvite amerikanere og svarte amerikanere. Det er også et lignende formuesgap mellom hvite amerikanere og andre ikke-hvite befolkninger. Og når man analyserer virkningen av Covid-19 på svarte og brune bestander, spiller økonomi en enorm rolle i hvem som sannsynligvis vil få sykdommen.

La oss først gjennomgå rollen som essensielle arbeidere; De få rollene som står igjen etter jobber skoddet i møte med Covid-19. People of Color utgjør nesten halvparten av den totale befolkningen av essensielle arbeidere totalt sett, og utgjør flertallet av essensielle arbeidere innen mat og landbruk (50 prosent) og i industrielle, kommersielle, boligfasiliteter og tjenester (53 prosent).

Disse essensielle rollene har en tendens til å tiltrekke mennesker som har blitt systemisk vanskeligstilt fra et akademisk perspektiv-de som ikke har hatt muligheten eller privilegiet til å delta på en høyere institusjon, eller som immigrerte her til Amerika. I følge Economic Policy Institute har nesten 70 prosent av essensielle arbeidere ikke en høyskoleutdanning. Tretti prosent av essensielle arbeidere har noe college eller videregående vitnemål. Én av 10 har mindre enn videregående vitnemål.

For å forstå hvor mange som befinner seg i denne typen roller, må vi se på utfordringene som forhindrer at folk utmerker seg akademisk, særlig mennesker av farger. Ikke bare kjenner vi de betydelige hindringene som forhindrer mennesker av farger fra å gå til og uteksaminere seg fra college, vi vet også at det er uforholdsmessige utfordringer for elever med farger å bli på skolen, selv så tidlig som barneskolen.

Forbindelse av dette problemet er trendene for sysselsetting: afroamerikanere har en høyere arbeidsledighet sammenlignet med den totale befolkningen akkurat nå, noe som gjør det vanskeligere å rettferdiggjøre å forlate en jobb, selv om det forårsaker økt sannsynlighet for eksponering for Covid-19. Og husk at de fleste i essensielle jobber ikke har økonomisk kapasitet til å ta av tid hvis de ville.

Så disse personene er betydelig mer sannsynlig å få sykdommen, men de sliter også med å få den nødvendige støtten for å beskytte seg selv. For eksempel var arbeidstakere i frontlinjen 12 ganger mer sannsynlig å teste positivt for Covid-19 sammenlignet med publikum, men sykehus sliter fortsatt med å dekke de grunnleggende behovene for PPE mens tilfellene bølger. Siden mange spillejobber-som også blir ansett som essensielle, er entreprenører, ikke ansatte i selskaper som Uber og Doordash, har de ikke ansattes beskyttelse som gir dem jobbsikkerhet, helsehjelp eller til og med PPE. Svarte mennesker har dobbelt så sannsynlig at de mangler helseforsikring sammenlignet med sine hvite kolleger.

Disse utfordringene påvirker enhver essensiell arbeider fra enhver etnisk bakgrunn, uavhengig av rase. Men med tanke på den rasemessige sammensetningen av befolkningen, bidrar disse utfordringene også til de større rasemessige ulikhetene av virkningen av Covid-19.

Neste uke skal vi analysere hvordan udokumenterte innvandrere har flyttet fra "ulovlig" til "essensielt" under Covid-19, og viktigheten av å beskytte deres helse og sikkerhet.

“Vi er ikke essensielle, vi er utgifter.”-Denita Jones, en Dallas -området Call Center -arbeider i denne artikkelen for Vergen

Spørsmål og svar


Hver lørdag skal jeg prøve å svare på spørsmål som kommer inn fra stykker gjennom uken. Jeg kan ikke komme til alles spørsmål, og jeg sletter automatisk rasistiske fornærmelser som kommer inn i innboksen min, men jeg gleder meg til å høre dine henvendelser! Denne uken tar jeg opp mindre spørsmål, flere beskyldninger, som har kommet inn.

"Mine hvite forfedre hadde mange vanskeligheter da de kom til Amerika også! Hvorfor får de ikke erstatning?""

For det første sier ikke e -posten min som tar til orde for erstatning for svarte mennesker noe sted at andre mennesker fra annen rasemessig bakgrunn er ikke kvalifiserte for erstatning. Faktisk kan vi bare håpe at en bevegelse mot erstatning vil oppmuntre til erstatning for andre mennesker som har blitt skadet.

Denne argumentasjonslinjen er en vanlig måte mennesker ugyldiggjør opplevelsene fra marginaliserte mennesker, og gjennom denne logikken, vil utilsiktet opprettholde undertrykkelsessystemer. Husk at å erkjenne skade mot en person ikke ugyldiggjør skaden mot en annen.

I stedet ønsker jeg at folk med disse argumentene kunne empati, og med denne dype og direkte forståelsen av lignende smerte og traumer, føler det seg mer forbundet med andres smerte og blir med i solidaritet.

Spesielt denne personen refererte til den irske slaver -myten, som faktisk er unøyaktig og er et populært argument brukt av hvite nasjonalister.

"Jeg eide aldri en slave. Mine skattebetalende dollar burde ikke være nødt til å støtte en svart person.""

For det første, fra min forståelse, er det ikke noe formelt forslag til en økonomisk modell for erstatning. Det ville delvis være hva en arbeidsgruppe for kongressen ville jobbe med ved bortgangen til H.R. 40. Gårsdagens oppfordring til handling var å oppmuntre arbeidsgruppen til å bli opprettet, for ikke å tømme noens lommebøker.

Men husk også at i dag, akkurat nå, støtter dine skattebetalende dollar aktivt politiets brutalitet, urettferdige strafferettspraksis og diskriminerende bolig- og ansettelsespraksis. Du har kanskje ikke personlig eid en slave, eller til og med familien din, men hvis vi alle betaler skatt, er vi alle medskyldige i dette systemet akkurat nå.

Dette er en form for andre avstansering av seg selv fra skaden som har skjedd med å skille ansvarlighet. Selv om vi ikke er direkte ansvarlig for noe som har skjedd i samfunnet vårt, må vi holde oss ansvarlige. Det ligner på folk som ser en bil krasje på motorveien foran seg, og fortsetter å kjøre i stedet for å stoppe for å se om ofrene trenger hjelp.

"Svarte mennesker vil ikke vite hva de skal gjøre med pengene. De vil bruke det på narkotika og alkohol.""

Jeg kommer ikke engang til å argumentere mot denne rasistiske stereotypen fordi jeg ikke har tålmodigheten. Men la oss bare pakke ut at du, nydelig leser, tror at et landsomfattende initiativ for erstatning ikke burde skje på grunn av potensialet til at folk bruker det mot dine ønsker. Du tror at du vet hva som er best for en hel befolkning basert på din oppfatning av deres forhold til penger. Du vil heller at en betydelig handling for å redusere rasemessige ulikheter ikke skjer enn for at midler potensielt blir brukt uklart.

Det er også en annen skadelig praksis der handlingene til en svart person på en eller annen måte indikerer svarte mennesker som en helhet. En økonomisk uansvarlig svart person betyr ikke at alle svarte mennesker er, på samme måte som bare fordi Barack Obama ble president ikke betyr at rasisme ikke eksisterer.

De pengene vil ikke engang løse rasisme i Amerika, eller betale for all den smerte.

Jepp, dette er sant. Vi kan ikke løse rasisme i Amerika med lønnsslipp. Reparasjoner er ikke for å løse rasisme, det er for å redusere den økonomiske effekten av det. Tyskland håpet ikke at penger ville få virkningen av Holocaust til å forsvinne, og vi sørger fortsatt over dens ødeleggende innvirkning på dagens tid. Men igjen, betyr det at det ikke skal skje i det hele tatt? Tenk på hvorfor du føler at blokkering av erstatning hjelper med å bevege bevegelsen fremover.

Noe annet for å vurdere reparasjoner kan brukes til å investere i å forbedre systemene som foreviger rasisme, som å skape mer rettferdig bolig- og helsevesen eller forbedre utdanning.

Mange gode menn døde for konføderasjonen.

Det har vært gode menn (og kvinner) som har levd og kjempet og døde på begge sider av konflikten gjennom tidene. Å fjerne konfødererte symboler og statuer er ikke å redusere sine individuelle navn, men redusere prominensen av skaden deres arbeid representerer. Robert e. Lee, det mest fremtredende symbolet på konføderasjonen, var mest sannsynlig en stor far og mann.

Dette er en form for avbøyning. Det skaper et argument som er motproduktivt for samtalen (hvor sa jeg i nyhetsbrevet mitt at alle som døde for konføderasjonen var dårlige menn?) Og det tar ikke engang opp de viktigste punktet som konfødererte symboler ofte ble reist som hvite overherredømme-symboler etter krigen, og fortsatt brukes til å oppfordre til rasevold frem til i dag.

På baksiden bemerket mange av dere at vi også bør rive ned statuer av Christopher Columbus, noe som er helt gyldig. Jeg burde ha nevnt ham (og samtaler om George Washington, de skadelige skildringene av indianere, og mye mer), selv om jeg planlegger å pakke ut alt dette i fremtidige nyhetsbrev. Heldigvis blir dusinvis av andre skadelige statuer revet ned akkurat nå, ikke bare de som er tilknyttet konføderasjonen.


Takk for alle dine økonomiske bidrag! Hvis du ikke allerede har gjort det, kan du vurdere å gi en månedlig donasjon til dette arbeidet. Disse midlene vil hjelpe meg å operasjonalisere dette arbeidet med størst innvirkning.

Abonner på Patreon | Gi engang på PayPal | Venmo @nicoleacardoza